ΛΕΞΗ-ΚΛΕΙΔΙ » φιλοσοφία
24/06/2011 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλια |
+8370
Εξουσία, Θρησκεία, Φιλοσοφία ή κάτι άλλο;
Ένας από τους αγαπημένους μου φιλοσόφους είναι ο Τοντόροφ. Ο Τοντόροφ έχει την ικανότητα, την ελευθερία (ή και το θράσος) να περιγράφει την αλήθεια ακριβώς όπως είναι.
Στο βιβλίο του In Defence of the Enlightment περιγράφει τις σχέσεις εξουσίας και τους τρόπους που αναπτύχθηκαν στην ιστορία. Όπως όλοι γνωρίζουμε υπήρχει και υπάρχει σύγκρουση εκκλησίας και κράτους για την 'προστασία και ανάπτυξη' ψυχή τε και σώματι των πολιτών/πιστών. Μετά τη θεοκρατία διαχωρίστηκαν οι εξουσίες κατά το Μεσαίωνα και έτσι έχουν μείνει από τότε όπως καταλαβαινουμε από τη σημερινή πραγματικότητα. Όμως υπήρξε και τρίτος παράγοντας, αυτός του αυτόνομου πολίτη που θέλει να μην αναγράφονται οι θρησκείες στην ταυτότητα - αναγράφονται όμως οι 'πολιτείες'. Θέλει να κάνει την πρακτική του κατά τα πρότυπα της θρησκείας του στην ιδιωτική του ζωή ή να είναι απόλυτα ελεύθερος από ηθικές και άλλες αξίες.
Διαφορετικές 'εξουσίες' εμφανίστηκαν για να δαμάσουν τις ορμές του πολίτη, όπως η διαφήμιση μετά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ή και οι πολιτκές φιλοσοφίες. Οι τελευταίες εμφανίστηκαν με ένα υβριδικό τρόπο που μοιάζει με κουλτούρα καλτ, με ισχυρές πεποιθήσεις, ιδέες, φιλοσοφία και πρακτικές. Αυτές ονομάζει ο Τοντόροφ πολιτική θρησκεία σε αντιπαράθεση με την 'αστική θρησκεία' του Ρουσσώ. Αυτά τα κινήματα παουσιάζονται
28/05/2011 |
Συγγραφέας:
admin
|
Σχόλια |
+7935
How Suppressing Volatility Makes the World Less Predictable and More Dangerous
The Black Swan of Cairo
By Nassim Nicholas Taleb and Mark Blyth
Πηγή: http://www.foreignaffairs.com
Why is surprise the permanent condition of the U.S. political and economic elite? In 2007-8, when the global financial system imploded, the cry that no one could have seen this coming was heard everywhere, despite the existence of numerous analyses showing that a crisis was unavoidable. It is no surprise that one hears precisely the same response today regarding the current turmoil in the Middle East. The critical issue in both cases is the artificial suppression of volatility -- the ups and downs of life -- in the name of stability. It is both misguided and dangerous to push unobserved risks further into the statistical tails of the probability distribution of outcomes and allow these high-impact, low-probability "tail risks" to disappear from policymakers' fields of observation. What the world is witnessing in Tunisia, Egypt, and Libya is simply what happens when highly constrained systems explode.
Complex systems that have artificially suppressed volatility tend to become extremely fragile, while at the same time exhibiting no visible risks. In fact, they tend to be too calm and exhibit minimal variability as silent risks accumulate beneath the surface.
15/09/2010 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλια |
+15593
Iδέες για Εκπαίδευση και Οικονομία
Διάβασμα - Σερφάρισμα & Επιρροές στον Τρόπο Σκέψης: Iδέες για Εκπαίδευση και Οικονομία
Μόλις βγήκε το Amazon Kindle στην αγορά. Το ερώτημα είναι: Tι μου προσφέρει ακόμα ένα εργαλείο;
Όταν κάπoιοι φίλοι του Κέμπριτζ πήγαν να τον επισκεφτούν στο σπίτι του το 1775, πέρασαν και από τη βιβλιοθήκη. Ένας από αυτούς κοίταζε μόνο τους τίτλους των βιβλίων στο πλάι. Ο Κέμπριτζ τον ρώτησε: 'Μα τι γνώση μπορείς να πάρεις με το να διαβάζεις την πλάτη των βιβλίων;'
Έρευνες έχουν αποδείξει ότι υπάρχουν μεγάλες διαφορές ανάμεσα στον τρόπο που διαβάζουμε και σερφάρουμε στο διαδίκτυο. Και όχι μόνο αυτό. Επηρεάζουν τον τρόπο σκέψης συνολικά για όλους μας επειδή ακριβώς επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο επεξεργαζόμαστε τις πληροφορίες. Σε προηγούμενο άρθρο είδαμε τη σημασία των διαφορετικών τρόπων σκέψης και τη συμβολή των Αρχαίων Ελλήνων με τη δημιουργία του αλφαβήτου. Χρησιμοποιώντας σύμβολα και διαβάζοντας με συγκεκριμένο τρόπο διαμορφώνουμε και αλλάζουμε τον τρόπο λειτουργίας του εγκεφάλου.
Έχουν γίνει συγκριτικές έρευνες με άτομα διαφόρων εκπαιδευτικών ομάδων (από μαθητές μέχρι καθηγητές πανεπιστημίων) που χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο και το Γκουγκλ, όπως και ανάμεσα σε ομάδες που χρησιμοποίησαν πολυμέσα και βιβλία, βιβλία και Διαδίκτυο, έχοντας το ίδιο περιεχόμενο. Ο τρόπος όταν δουλεύουμε και εργαζόμαστε στο Διαδίκτυο σε
06/09/2010 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλια |
+7453
Πώς ξεκίνησαν οι Αρχαίοι Έλληνες
Αυτό μάλλον είναι το πρώτο κείμενο χωρίς συγκεκριμένες πηγές, παρά μόνο ανέκδοτες ιδέες. Ίσως κάποιες φορές η λογική και αναλυτική σκέψη δε βοηθάει.
Κάποιοι πιστεύουν ότι αν προσέξουμε τη συμπεριφορά και τα ταλέντα των ανθρώπων που ζουν σε παράλληλο ίδιο με το δικό μας θα παρατηρήσουν ότι έχουμε παρόμοιες συμπεριφορές. Είναι το μεσογειακό ταμπεραμέντο και όχι μόνο, αν δούμε ότι μπορούμε να συννενοηθούμε πολύ καλά με τους Ινδούς.
Αν η υπόθεση ότι η Γη μας έχει ηλεκτρομαγνητικά πεδία και αυτά μας επηρεάζουν στο DNA, τότε ίσως μπορεί να εξηγηθούν παρόμοιες συμπεριφορές. Επειδή δεν υπάρχει επιστημονική εξήγηση, τουλάχιστον απ' όσο ξέρω προσωπικά, τότε δεν μπορούμε να στηρίξουμε συστήματα και εκπαιδευτικά προγράμματα σε υποθέσεις.
Τι σημαίνει αυτό; Ότι ίσως τελικά να είμαστε φτιαγμένοι για εξερεύνηση, φιλοσοφία, θεωρητικές επιστήμες, τέχνες και ναυτιλία και ίσως όχι για στυγνή βιομηχανική παραγωγικότητα. Ίσως θα έπρεπε να ξαναδούμε την παραγωγή με πιο αφαιρετικό και δημιουργικό τρόπο.
Οι πρώτες τέχνες και επιστήμες ξεκίνησαν στην Αρχαία Ελλάδα επειδή οι Έλληνες ήθελαν να απαντήσουν στο ερώτημα: 'Ποιος είναι ο Δημιουργός;' Τελικά αποφάσισαν ότι είναι αδύνατο να απαντήσουν σε αυτήν την ερώτηση γιατί δεν είχαν τα μέσα. Οπότε σκέφτηκαν αντί να μελετήσουν το Δημιουργό ίσως να Τον γνωρίσουν μέσα
02/09/2010 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλιο |
+19308
Η σημασία των διαφορετικών τρόπων σκέψης και η συμβολή των Ελλήνων
Με το ξεκίνημα της σχολικής χρονιάς θα θέλαμε να ευχηθούμε σε όλους/ες, εκπαιδευτικούς, γονείς και παιδιά,
Καλή και Δημιουργική Χρονιά με νέες ιδέες για την πρόοδο και ανάπτυξη τόσο την προσωπική όσο και όλων μας στον τόπο που ζούμε.
Το αλφάβητο ξεκίνησε ως εμπορικός κώδικας, μετρούσαμε τα ζώα που είχαμε. Στην πιο εξελιγμένη του μορφή, μας βοηθάει να αποκωδικοποιούμε έννοιες με διαδικασίες που συμβαίνουν ασυνείδητα στον εγκέφαλό μας. Ο ελληνικός και λατινικός τρόπος γραφής διαφέρει σημαντικά από τον ολογραφικό τρόπο γραφής όπως τα κινέζικα επειδή αποκωδικοποείται στον εγκέφαλό μας τελείως διαφορετικά. Είναι πλέον επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι η σκέψη επηρεάζει και ενεργοποιεί τα γονίδια και την έκφραση τους (Επιγενετική). Γι' αυτό και λένε όσο πιο δύσκολη και διαφορετική είναι μια γλώσσα τόσο περισσότερο αναπτύσσει τον τρόπο σκέψης -βασικά χρειάζονται πολύ περισσότεροι συνδυασμοί για τη σκέψη, και άρα συνάψεις. Και το ανάποδο, όσο πιο απλή ή απλοποιημένη μια γλώσσα, τόσο λιγότερη εργασία χρειάζεται να κάνει ο εγκέφαλος.
Ήδη από το 8.000 π.Χ. οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν σύμβολα που συνεχώς εξελίσσονταν. Αρχικά τα σύμβολα ήταν εικονικά (εικόνες) μέχρι που αναπτύχθηκαν πιο αφαιρετικά και γραμμικά αλλά και λογοσυλλαβικά. Λογοσυλλαβικά είναι τα γραφικά σύμβολα που συνδέουν το χαρακτήρα (γράμμα) με τη φωνή. Οι
22/08/2010 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλια |
+17090
Όπως στην Αθηναϊκή Συμμαχία
Η Ευρωπαϊκή Ταυτότητα
Τι είναι Ευρώπη και Ευρωπαϊκή Ταυτότητα; Έχω Ευρωπαϊκή Ταυτότητα άραγε; Αν ναι, ποιά είναι τα χαρακτηριστικά της; Τι σημαίνει να είμαι Ευρωπαίος Πολίτης;
Ας ξεκινήσουμε από την ιστορία, η Ευρώπη ήταν 'βασικά' από τη Φοινίκη. Ο Αγήνορας ήταν βασιλιάς της Φοινίκης, γιος της Λιβύης και του Ποσειδώνα, φτασμένος από την Αίγυπτο. Από το γάμο του με την Τηλέφασσα απόκτησε τρεις γιους, τον Κάδμο, τον Φοίνικα και τον Κίλικα, και μια κόρη, την Ευρώπη. Κατά τον Ηρόδοτο την 'απήγαγαν' Κρήτες -και όχι ο Δίας- όπου και έγινε αργότερα βασίλισσα αφόσον γέννησε τη βασιλική οικογένεια. Με άλλα λόγια η Ευρώπη ήταν μετανάστρια.
Το όνομα Ευρώπη το συναντάμε για πρώτη φορά στον Όμηρο και συγκεκριμένα σ΄ έναν ύμνο προς τον Πύθιο Απόλλωνα. Με τη λέξη Ευρώπη χαρακτηρίζει το Βόρειο τμήμα της ηπειρωτικής Ελλάδας, από τον Ισθμό της Κορίνθου μέχρι την Θράκη η και μόνη η Θράκη. Αλλά ο πρώτος που ονομάζει Ευρώπη τον τότε δυτικό γνωστό δυτικό κόσμο είναι ο Αισχύλος (5ος π.χ. αι.).
Ωστόσο όσοι αναζητούν την ετυμολογία της λέξεως θα βρούνε δυο απόψεις: η μια είναι ο Μύθος και η δεύτερη βρίσκεται λεξιλογικά στο επίθετο «ευρύς» και το θέμα οπ- του ρήματος «ορώ» (=βλέπω) η από το «ευρύς»
25/07/2010 |
Συγγραφέας:
Νίκη Λαμπροπούλου
|
Σχόλια |
+15575
Φιλοσοφία και Πραγματικότητα
Η Ελλάδα στον 21ο αιώνα: Φιλοσοφία και Πραγματικότητα
Σας προσκαλούμε να γράψουμε μαζί αυτό το άρθρο που θα ανανεώνεται βασισμένο στις ιδέες και τα σχόλιά σας. Δηλαδή κάθε φορά -περίπου κάθε εβδομάδα- θα ξαναγράφεται με βάση τους σχολιασμούς που θα συμπεριλαμβάνονται στο άρθρο.
Η Ιστορία Επαναλαμβάνεται σε Κύκλους
Η αλλαγή σε μια χώρα είναι εύκολο να προβλεφτεί. Όπως έλεγε ο Καζατζάκης είναι εύκολο να γίνει κανείς προφήτης καθώς τα γεγονότα επαναλαμβάνονται (δείτε και το άρθρο για το Δεύτερο Διαφωτισμό). Αυτό σημαίνει ότι οι κύκλοι του πολιτισμού -και μιας χώρας- μπορούν να χωριστούν σε δυο εποχές: (α) σε εποχές που βασίζονται στην παράδοση και (β) σε εποχές που βασίζονται στην αντιγραφή της μόδας ή της κουλτούρας ενός πιό ισχυρού λαού. Ο λόγος είναι ότι είναι στο DNA μας να δημιουργούμε και να αντιγράφουμε. Έτσι δημιουργήθηκαν οι πολιτισμοί ούτως ή άλλως κατά τον Τάρδε (1903).
Στην περίπτωσή μας οι Έλληνες αντιγράφουν ξενόφερτα μοντέλα -κυρίως αγγλοσαξωνικά- σε κάθε πτυχή της ελληνικής πραγματικότητας, ακόμα και τη γαλοπούλα τα Χριστούγεννα. Αυτό που μπορεί να γίνει σύμφωνα με τους επαναλαμβανόμενους κύκλους είναι να ξαναγυρίσουμε στις ελληνικές παραδόσεις και να αφήσουμε οτιδήποτε δεν ταιριάζει στον ελληνικό χαρακτήρα μας. Όμως έτσι δεν ξεφεύγουμε από την κυκλική
23/04/2010 |
Συγγραφέας:
Stefanos
|
Σχόλια |
+33055
Εθνική ταυτότητα
Εμείς σας δώσαμε τα φώτα του πολιτισμού.
Ποιοι εμείς δηλαδή, δυόμιση χιλιάδες χρόνια μας χωρίζουν από αυτούς που άναψαν τα φώτα της φιλοσοφίας, της λογικής, των τεχνών και των επιστημών. Με ποιο δικαίωμα διεκδικούμε τους προσωκρατικούς ας πούμε, όταν αυτοί ήταν που πρώτοι αμφισβήτησαν την θεϊκή εκπόρευση των φυσικών φαινομένων ενώ εμείς τρέχουμε να θεραπευτούμε με το «νερό του Καματερού», να αγιοποιήσουμε την «αγία του Αιγάλεω», να προσκυνήσουμε την αγία Ζώνη ή να οσιοποιήσουμε τον δύστυχο μοναχό που πέθανε και δεν έλιωνε;
Οι αρχαίοι μας πρόγονοι.
Με ποιο δικαίωμα τους διεκδικούμε ως προγόνους όταν τους θυμόμαστε μόνο επιχειρηματολογώντας για να δώσουμε οντότητα στην σημερινή ανυπαρξία μας, αλλά ποτέ για να ζήσουμε με την πνευματική κληρονομιά τους;
Ακόμα και το οικόπεδο που μας άφησαν το λεηλατήσαμε το δηλητηριάσαμε το γεμίσαμε σκουπίδια, το καταστρέψαμε με κάθε δυνατό τρόπο.
Όσο για γλώσσα ας το αφήσουμε καλύτερα, άλλο δράμα εκεί!
Ναι κληρονομήσαμε την γλώσσα μίτρα, αλλά όταν άρχισε ο πνευματικός μας εκπεσμός εκεί κάπου στα ελληνιστικά χρόνια έσπευσαν πανικόβλητοι οι Αλεξανδρινοί να την βαλσαμώσουν μέσα σε πνεύματα και τόνους νομίζοντας ότι έτσι θα σταματήσουν την φθορά. Οι
11.12.2011
Ακριβούτσικα εισιτήρια λόγω εορτών - Έκθεση ΟΟΣΑ
Αξιολόγηση:
+2010
25.11.2011
By Anna R. Cacoullos
Σχόλια:
1
Αξιολόγηση:
+3090
25.11.2011
By Anna R. Cacoullos
Σχόλια:
1
Αξιολόγηση:
+5800
30.7.2010
Με αφορμή το συνέδριο των Δημοκρατικών (22/07/2010)
Σχόλια:
88
Αξιολόγηση:
+136680
28.4.2010
Αν μυρίζει η τουαλέτα μας, μάλλον πρέπει να διορθώσουμε την αποχέτευση, παρά να ανοίγουμε το παράθυρο!
Σχόλια:
6
Αξιολόγηση:
+36850
11.5.2010
την εποχή της αβεβαιότητας
Σχόλια:
36
Αξιολόγηση:
+33728
23.4.2010
Σχόλια:
6
Αξιολόγηση:
+33055
11.3.2010
Διαγωνισμός για τον καταλληλότερο χαρακτηρισμό ενός λαού
Σχόλια:
24
Αξιολόγηση:
+28870
